摘抄一段胡适描述自己父亲青年时期在上海“龍門書院”的段落：
父親進學之后，參加了幾次“省試”都未能如愿。他深深了解他的學業為戰火所耽誤了，所以他決定到上海去進那些戰后重開的“書院”，繼續進修。經過慎重考慮之后，乃于 1868 年春初進了新近復校的“龍門書院”。該院山長（院長）劉熙載先生是當時揚州有名的經師。父親被錄取之后，便在該院讀了三年——從 1868 年到 1871 年 ⑦。
在父親的回憶錄里，他記載了當時書院里的生活，特別是一些同學之間的交往與學習的經驗。他的同學之中后來有許多都在政治上和學術上有相當成就的 ⑧。父親對這位了不起的劉山長的教學方式也有所記載。他說所有在書院中受課的學生，每人每日都得寫一份“日程”和一份“日記”。前者記載為學的進度；后者是記學者的心得和疑慮。為這種“日程”和“日記”的記述，該院都有特別印好的格式，按規格來加以記錄。這些“日記”和“日程”父親均保留下來。其中有趣而值得一提的，便是這印刷品的卷端都印有紅字的宋儒朱熹和張載等人的語錄。其中一份張載的語錄便是：“為學要不疑處有疑，才是進步！”這是個完全中國文明傳統之內的書院精神 ⑨。
“为学要不疑处有疑，才是进步！”，这句话与陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”同出一辙，可见 19 世纪的学者对治学、教育精神。
反观当代的学术、教育体制。有一些新闻，我最近看了真是拍案着急。
在我看来，国学、马列主义、儒家思想等等，这些都是意识形态，都是容不得怀疑、容不得批判，毫无道理的绝对正确的思想。这些思想，不允许个人辩证，对个人来说，这些思想需要个体对思想本身进行崇拜。这也是父母把小孩交给学校以外的“国学”机构学习的原因。因为在这些家长看来，“国学”肯定是对的，是好的。那么从家长的角度来看，国学能培养自己的小孩，从旁观者来看，这些家长没有对国学产生任何怀疑，没有独立思考的能力。
什么是独立思考？
“独立之精神，自由之思想”。又或者的“独立思考”能力，到底是怎样的思考方法、能力？
如果一个人没有独立思考的能力，会怎样？
如果没有独立思考的能力，很容易对一些价值观、思想深信不疑。即使这些价值观扭曲邪恶。
如果对一些思想、价值观产生质疑，并能够举证来证明这些的质疑，这就是独立思考。这是一个过程，产生质疑的能力不是挑拨，是具有一定知识面的基础上，具有逻辑性的质疑。犹太人有一句格言——“人类一思考，上帝就发笑”，我理解这句话其实是嘲笑无知的人，如果用无知去挑拨别人的思想，这个挑拨的过程是不具有逻辑性，并不是一个思考过程后的结果。
以上今日所想。